جنت او دوزخ د خلکو په ذهنونو کې شتون لري، او په تیرو پیړیو کې ډیرو ذهنونو پوښتنو ته ځواب ووایه: هغه ځای چې روحیان څنګه حرکت کوي؟ لیکوالان او هنرمندان هڅه کوي چې ځوابونه ورکړي، مګر خلک د دوی سترګې په نړۍ کې ګوري. هیڅوک پدې نه پوهيږي چې د انډرډر څه ډول ښکاري، مګر ډیری پوهيږي چې د ډینټ الیګیری په اړه د دوزخ حلقې څه دي.
د دوزخ حلقې څه دي؟
د دوزخ مفھوم پھ لومړي ځل د انجیل پھ نوي عیسي کې راغلی. عیسائیان په دې باور وو چې ګناهکاران د مرګ وروسته وروسته د ژوند په ډګر کې راځي، چیرې چې دوی ویره لري او ویره لري. د دوزخ له 7 حلقو څخه تېرېدو وروسته، دوی د خندا څخه پاک شوي او جنت ته لیږدول کیدی شي. یو ځانګړې ګناه په روښانه توګه په هره برخه پورې تړلې ده، د دې لپاره مجازات مخکې له مخکې ټاکل کیږي. هیڅوک نه غواړي چې د دوزخ ډیری حلقې باید مجرم صلیب ولري، مګر د کاتولولیزم په واسطه د انډالډ بدلون بدلونونه. د حلقو شمیره 9 ارسطو ته لوړه شوې، او وروسته یې د هغه اندیښنې د ایټالیا د مفکورې ډانت الیريري لخوا وټاکل شوې.
د ډانټ 9 طرفه د دوزخ حلقه
د هغه په نامتو کار کې "الین کامیک" الیوريري د ژوندانه د جوړولو لپاره یو واضح پروګرام جوړوي. په دې کې هر نوي نوښت، د هغه په څیر، د هغه روح، د هغه سطح ته راځي - د دوزخ نامې دښتې. ډانټ هغه څوک نه وو چې د ځمکې لاندې نړۍ ورته جوړښت ورکړ، مګر د هغه نهه حلقې یو رنګار او تفصیلي توضیح ترلاسه کړ. د یوې قاعدې په توګه، "الهی مزاحیہ" اکثرا په یاد ولری کله چې دا د نښې او د هغې ظاهرا ته راځي. د نیک ډانټ حلقې د یو لوی لوبو په بڼه واقعې دي، د هغې تنگې پایله چې د عالمانو مرکز دی.
9 شمیره ناڅاپي نه ده. تاسو کولی شي نهه ویشت تر 3 پورې ویش، او دا شمیر د ډیټا لپاره د سمبولیک اهمیت دی:
- د هغه اصلي دنده درې برخې لري؛
- هرڅوک د روح دری طاقتونه (حيواني، طبیعي، ژوند) لري.
- درې موږ موږ ته د عیسوی تثلیث او د عیسي د ژوند کلونو یادونه کوو - 33.
په ډیټان کې د دوزخ لومړی نښه
که تاسو د ژوندانه په جوړښت باندې مستند سرچینې باور لرئ - "الهی مزاحیہ" - تاسو کولی شئ په هغې کې ترلاسه کړئ که چیرې تاسو په ګوتو کې پوښلي ځنګل ځنګل ته لاړ شئ. الهيريري د دوزخ ته د ننوتلو دمخه آن د ګناهکارانو "ځای په ځای کولو" پيل وکړ. د دروازې مخې ته، د هغه د پلان مطابق، دوی ډیری وو:
- هغه نامتو احساساتي روحونه چې په ژوند کې، هیڅ شی خراب یا ښه نه کوي؛
- فرښتې (دوی نه د الله او یا شیطان سره وي).
دروازې خلاصې شوې او د دوزخ د لومړۍ برخې په پرانیستلو سره. ټول راټیټونه د زاړه انسان چارون، د لرغونی یونان د لرغونپوهنه اتل لخوا لیدل کیدل. په دې وخت کې د هیڅکله ختمیدونکي غم شتون نه درلود چې د هغو کسانو روحونه وو چې د ابدي سزا نه درلوده، مګر د هغه دلیلونو لپاره چې د دوی له کنټرول څخه بهر وي دوی ته د جنت اجازه نه درلوده. لیم د دوزخ د لومړۍ برخې په توګه دی، په کوم کې چې ناپسندیدل، نیکه غیر عیسویان، لرغونی فلسفه او شاعران ناببره شول.
د ډانټ لخوا د دوزخ دوهم دویمه برخه
د "الهی مزاحیہ" په وینا د دوزخ دوهم دویمه برخه د "اطمینان" په نامه یادیږی. دلته دلته حساس پوهان، زناکاران راټول شول، ټول هغه کسان چې د ګناه په لاره کې مینځ ته مینه لري. دا حکم یوازې د پاچا منو لخوا ترسره شو. د ګناهګارۍ د دې برخې په برخه کې د وحشیانو رژیم واکمن شو او یو پیاوړ واوره وهل، په راکټونو باندی ګړندۍ او ګړندۍ کول. رسیدلو مجبور و چې د تل لپاره د طوفان شکنجه برداشت کړي ترڅو د ژوند په جریان کې د دوی غوښه و نه توزیع کړي.
د ډانت د دوزخ دوزخ دریم پړاو
په دریم حلقه کې ګالټان د ګالټانو او ګورمټونو څخه وځي. ټول هغه کسان چې د خپل عمر په اوږدو کې په خواړه کې نه ودرول شوي، په زور سره بار بار او حیل الندې ځړول کیږي. د هوا ستونزه د دوی اصلي سزا ده. د ډانت 3 د دوزخ په وینا د ډانټا د Cerberus لخوا ساتل کیږي - یو لوی دریم سر سپي د سانپ دمې سره، چې د خولې څخه یو زهرجن مخلوط وهل کیږي. په ځانګړې توګه د روح په جرم مجازات کوي. هرڅوک چې له اندازې پرته وخوړل شي، به خوري.
د ډانټ لخوا د دوزخ څلورم حلقه
د خلکو لالچ او ضایع کولو لپاره د ډیټین څلورم حلقه د ډانټ په واسطه مجازات کیږي. هغه کسان چې نه پوهیدل د مناسبو لګښتونو سره یوځای کول اړین وو چې هره ورځ یو بل سره جګړه وکړي او وزنونه پورته کړي. مجرمین په ساحه کې وسوځول او لوی بوډر یې په غرونو باندې ودرول، په پورتنۍ توګه ټکر شو او خپل پیچلي کاروبار پیل کړ. په ډانټ کې د دوزخ د مخکینیو حلقو په څیر، دا برج د باور وړ ساتونکي لخوا ساتل کیده. د یونان خدای د شتمنیو پلوتوس د دې امر تعقیب کړ.
د ډانټ له خوا د دوزخ پنځمه برخه
د دوزخ پنځمه برخه د سست او غصب روحونو وروستنی پناه ده. دوی په یو لوی خندا دلیل (د استی ډنډ بله لاره ده) جګړه کوي، چې لاندې یې د ترټولو مهم سست خلکو بدنونو سره تړلی دی، چې آن آنډرډرډر کې بورډ دی. د مجازاتو د اجرا کولو نظارت کول فیلیف، د خدای زوی اریس او د فیلګینانو د افسانوي قبیلې مشر، ځای پرځای شوی. نزدې دلدل - یوه ناپاکه او ناپاکه ځای، لکه چې هلته نه راځي، یو څوک باید په ژوند کې سست نه وي، غوسه نه راشي او د ګوتو لپاره ویره مه کوئ.
د ډینټ شپږم پړاو د ډیټان لخوا
د جرم بدترین، مجازات د هغه لپاره انتظار وي. او د ډانټ په وینا د دوزخ شپږ دائره د هغه ځای ځای دی چې حیاتات د اورونو قبرونو کې ښکیل دي، د نورو خدایانو په ژوند کې تبلیغ کوي. د جعلي ښوونکو روح په دوامداره توګه په خلاصو ګټو کې سوځوي لکه د غوښې په څیر. د دې ډارونکي ځای ساتونکي درې سپکونکي او زړور خویندې دي، د تشیفون، اولوټو او میګرانو غږونه دي. د سر د سرونو په سر - د سانپ ځنګلونو پرځای. د ډانټین په نظر کې د دوزخ لاندې لاندې حلقې د نازېږېدلي غاړې جلا کول، ځکه چې دوی د ډارونکي ډارونکو ګناهونو لپاره ځورول کیږي .
د ډینټ اوومه برخه د ډانتټ لخوا
په پوستو کې، چیرې چټک باران واړول شي، منوټوراور هغه روحونه ساتي چې ځان یې د تاوتریخوالی سره مخامخ کړی. د اووم څخه شروع کول، په ډانټ کې د دوزخ حلقې په بیلابیلو برخو وېشل شوي دي. اووم په بیلټونو ویشل شوی دی:
- غصب، تاوان، غلا په یوه ډنډ کې ککړ کیږي چې د وینې ګرمې وینې ډک وي. هغه څوک چې د خښتو اوبو څخه راوتلي وي، درې کانټورونه د غوږ څخه وویشتل شي.
- ځان وژنه، په ونو کې د دوزخ په لور بدله شوه، سخته سزا ورکول، او لوبغاړي (هغه څوک دي، چې ځانونه یې په ځان او په ملکیت باندې تیریږي) مخنیوی کوي.
- سپکاویان او سوډومیتونه په اورښت کې په اورښت کې د اورښت له امله اړین دي.
د ډانټ له خوا د دوزخ اتمه برخه
لکه څنګه چې تیره برخه، د دوزخ اتمه برخه په برخو کې ویشل شوې - خښتې. د شپږو وسله والو لوی جیرون په څارنه کې، د هر ډول درغلۍ درغلۍ کیږي. او هر یو خپل "خلا" لري:
- لاریونونه او پمپسونه د شیطانونو مخه نیسي.
- فلپټرونه د تل لپاره په غال کې میشته شوي دي.
- مقدسان د پښو پر مخ وسوځیدل، او په پښو یې اور لګیدلی دی.
- د خوشبختو او د خدای پاکانو ګوتو په ګونډو ویجاړ شوي او سرونه یې بیرته راوتلي دي.
- رشوت ورکوونکي په رال کې تولیدوونکي دي، او شیطان د پوستکي دي چې ځان ځان بولي.
- منافقان د مشرتابه په غاړه کې زنځیر شوي دي.
- غلا د هر ډول سایې ویجاړوي - سانپ، مکالرونه او نور.
- د مشورو مشاورینو روح په یو تل پاتې شعار کې اور اچوي.
- هغه کسان چې د تبعیض کونکي وګرځیدل، صدیږي ضعیفه ده.
- ناسم شاهدان، جعل کونکي، جعل کونکي د ناروغیو سره مخ کیږي) بدوس، لیونی (.
د ډانټ د نهه نولسمه حلقه
تر ټولو تر ټولو ناوړه، د دوزخ نهه نړېوال د الیګیري وروستنی دی. دا د لوی برفاب لوی غر دی چې د کوکیت په نامه یادیږي د پنځو بیلونو سره. ګناهکاران د غاړې په شاوخوا کې په برف کې ټوټې شوي دي او مجبور دي چې د سړې په وسیله د ابدي جزا تجربه وکړي. درې ژوندی انټی، بریری، ایفیلټ د چا څخه د تیښتې اجازه نه ورکوي. درې دریمه شیطان لسیفیر چې د خدای لخوا د جنت څخه راوړل شوی، د ژوند سزا دلته خدمت کوي. هغه په خولی کې منجمد شوی، هغه هغه قاچاق وړاندوینه کوي چې هغه ته راغلی: يهودا، سیسیس او برتوس. برسېره پردې، نهه حلقه د مرتکبانو او غصبانو راټولوي. دلته خيانت راځي:
- خپلوانو او ملګرو
- ملګري؛
- وطن؛
- خدای
په بائبل کې د دوزخ حلقې
د سیکولر ادب کې د انډرډر ساختماني جوړښت خورا خورا قوي، تشریح بیان الیوريري پورې اړه لري. د منځنۍ دورې وروستی کار د کاتولیک مفکورې له نظره وروستی ژوند بیانوي، مګر د ډانټ مطابق د دوزخ حلقې د بائبل کې وړاندې شوي وړاندیزونو سره توپیر لري. د دوزخ تفاهم په اورتودوکسیا کې د "بې هوښۍ غیرې" په توګه تعبیر شوی دی او هر مومن د خپل هیواد د تل لپاره کار کوي. د بدن له مرګ وروسته، روحونه د اور په اور کې اور اچوي.
اوه پاکوونکې حلقې د هر چا ناپاکه برخه ده. مګر د ټولو محاکمو له لارې وروسته روح د خدای په لور یو فرصت لري. دا هغه خلک دي چې ځانونه د انډرورډ څخه بهر اخلي، کله چې دوی د ګناهونو څخه خلاص شوي، دوی پخپله روح دي. د اورتودوکس په دوزخ کې د دوزخ حلقې د پیژندل شوي معدني ګناهونو شمیرې سره پرتله کیدلی شي - عمده تجهیزات، کوم چې تاسو د خپل ژوند په اوږدو کې له ځانه لرې کولو ته اړتیا لرئ:
- وياړ
- حسد
- غوسه
- سست (تخریب)
- لالچ، لالچ
- gluttony؛
- زنا او سپکاوی.
د دوزخ د کیتولیک او د ارتوډکس دواړه دواړه په غیرقانوني ډول د امر او روح سره د اړیکو سره اړیکه لري، مګر هیڅ څوک نشي کولی په راتلونکې کې څه انتظار وکړي، حتی بائبل د ګناهګارانو په ځای خبرې نه کوي، له دې امله خلک د صدیانو لپاره اټکل کوي چې څه شی تشکیلوي لاندنی. ډانټ دا ښه ترسره کوله. د ایټالیې شاعر څخه مخکې، هیڅوک مخکې د رنګ او مخونو په څیر په دې تفصیل کې دوزخ ندی بیان کړی. د "مفهوم کامیډي" د دې روښانه مفکورې سره نشي کیدی چې ریښتیا یا غلط وي، ځکه چې څوک د ډانت د کلمو تصدیق نه کوي او ردوي.