ډله ایز بې باوره د خپل طبیعت له مخې پراسرار دی، دا ځان د ډیرو شکلونو له لارې بیانوي: سپینه، افسانې او کیسې، په حالتونو، تبلیغاتو کې، یا کله چې یو څوک پریکړه کوي چې په نوي سوداګرۍ او لاسونو کې ښکیل وي داسې ښکاري چې دا "کار" . بابا په سمه توګه وویل: "تاسو ټول ځوابونه!".
د ټولنیز بې نظیر مفهوم
د ټولګي بې باوري مفهوم دا دی چې هرڅوک د فیاګنایکیک عمومي تجربه په ټوله توګه د انسانانو پرمختګ دی. ډله ایز بې عصری د دماغ د جوړښتونو له لارې خپریږي او د ذهنی ترټولو ژور پرت دی، او محتوا د ځانګړو شرایطو په ځواب کې د چلند طرزالعملونه - د ځانګړي طرزالعملونو له لارې څرګندوي. د اجتماعي بې هوښۍ په ژوره طبقه کې، نه یوازې د انسان وجود شتون لري، بلکه د حيواناتو نسلونو کاروان هم کاروي.
چا چا د مجموعي غیرمعموم اصطلاح معرفي کړه؟
د سویډن مشهور مشهور سوئس رواني پوه کارل ګوستاو جنګ د مفکورې لیکوال، د فردوډ تر ټولو مشهور او متضاد مباحثه. د لومړي ځل لپاره دا اصطلاح په 1916 کې د جنګ "غیر غیر معمولي جوړښت" په بڼه خپور شو، چیرې چې هغه ټینګار وکړ چې د ناروغانو خوبونو په تحلیل کې، فردوډ لومړی هغه عناصر وموندل چې د انفرادي کسانو نه دي، مګر په آرشيف، ډله ایز طبيعت ټینګار کوي. وروسته K.G. جګ د "موخې ذهني" اصطالح کارولو څخه پیل وکړ، بیا وروسته "انتقالي پیښې".
د ټولګي بې ساری ستونزه
د ټولنیز بې نظیر تیوری جنګ د اخلاص پوهانو لیوی برلهه د "اجتماعي نماینده ګانو" د نظرونو څخه اخیستل شوی و، د انسان د سوسیالیستي پروسو سره تړلی و، مګر د ځینو ځایونو، په انساني ځایونو کې صوفیانه تفسیرونو په اړه نور هم لاړ. د مذهبي اړیکو، د میراثولوژیکي اړیکو استازیتوب د K.G. جنګ د انسان د ذهنیت یو له مهمو عناصرو څخه دی، چې د جمعې په پرتله د فاسد بې شرمیو د سمبولونو په شکل وټاکل شو، چا چې د روح روحاني تجربه نه درلوده.
انفرادي او ټولګي بې سارې
په انسان کې د ډله ایزو او انفرادي بې مفهوم مفهوم یو توپیر لري. د فردوډ لخوا کشف شوي بې ساری فرد تل د ځان ساتنه، د ځان ساتنه، بیاجوړولو، جینیاتي موادو د والدینو لخوا لیږدول کیږي. ډله ایز بې هوښۍ د ټولو انسانانو سره ورته ده، دا د ذهنی ژور طبقه جوړوي او د هر شخص د انفرادي شخصیت شرط دی.
د جگ لپاره ټولګي بې سارې
د جغرافیې په مفهوم کې ډله ایز بې باوري د ارکایپونو سره یوځای کیږي، او پخپله آرشیفونه د ژوند ژوند حالتونه دي، د مفهوم په تکرار او ثابته توګه د محتوياتو سره ډک ندي، مګر د یو مشخص مفکورې یا عمل لپاره فرصتونه پکې شامل دي. پخپله Archetypes د بې ځایه کیدلو په بڼه کې فعاله شوي، کله چې ورته وضعیت د هغوی لپاره لوبول کیږي او د خوبونو په جریان کې ښکاره کیږي، په غیر معمولي ډول تخلیقي بیان.
د ټولګې بې ساری جوړښت
د دې لپاره چې پوه شي چې د جنګ لپاره د غیرمعموم ساختماني جوړښت څه ډول بڼه لري، دا مهمه ده چې د رواني پوهانو د کار لپاره توضیحات وغواړئ. د KG جګ د جمعې محتويات د لاندې پیرامیټونو پر اساس تکرار کړل:
- وارث دی
- د آرکټوپیپونو څخه جوړه شوې، کوم چې د خپلمنځي څرګندونې مشیرین او ماډل دي؛
- په طبیعت کې لرغوني: د سلوک محتوا او انځورونه په ټول انسانانو کې، د نسل پرته، او دا د هرچا د روحاني ژوند لپاره یو واحد بنسټ دی؛
- په جوړښت کې افسانه؛
- د ارادې له خوا کنټرول نه لري.
د ټولګې بې سارې ټوټې ټوټې
جگ، د ټولنیز بې هوښیارۍ په آرشیفونو کې وویل چې دا د یو چا لپاره یو ډول مرستې دي چې بهرني چاپیریال سره سمون لري. خلک د چلند درې بنسټیز چلندونه کوي:
- افراتفری - د جنګ غوښتنې.
- نظم یا بې طرفۍ - همکارۍ، همکارۍ، د توازن ساتل؛
- همغږۍ - د هرکلی لپاره د خوشحالي غوښتنه، دوه اړخیز تفاهم او ښکلا.
ډیری آرکیټیپونه شتون لري، مګر سی جی جگړ بنسټیز یا بنسټیز توپیر لري، کوم چې د چلند شتون، تاکتیکونه، په ډیری خلکو کې د نړۍ سره متقابل عمل ټاکي:
- انما او انکسسس . په انسان کې ښځینه او نارینه دوستانه.
- سایه د روحیه یو تیاره برخه ده، په احتیاط سره د بې شرمه ساتل کیږي.
- اتل - د خطر سره تړلی ستونزې حل کوي، په خیر کې راځي، ډریګانې ماتوي.
- لوړ پوړ پلار، مثبت مثبت، نن ورځ K.G. جغرافیه د دې آرکټیوپ ته منسوب کیدی شي.
- ټیکټرټر - هغه یو جوکر دی، یو خټکی، د چټک، سپکاوي یو آرکټیوپټ، مګر د ناقانونه وړتیا او انرژۍ څخه، تل د هیرو په داستانونو کې راځي.
- شخص - یو کس ځان ته ټولنې ته، د "محافظوي پوستکي" ښکارندوی کوي.
M. Foucault کې ټولګي بې سارې
د فلسفی او ارواپوه پوه، مکس فوکوتیل په وینا، د انتي پوهاوي د یو استازی په توګه چې په فرانسه کې د لومړي روحاني شخصیت مشر جوړ کړ، د ارواپوهنې ټولیزه بې ساري د ارواپوهنې مجموعه ده، او فلسفه کې ټولیزه بې ساري تاریخي یا کلتوري بې ساري ده. Foucault بې متنه د متن په توګه تعریفوي. کله چې بیلابیل چاپونو کې زده کړه کوله، فوکوټ پوه شو چې د هرې مودې لپاره هلته د "ساینس سیسټم" د فزیکي مضامینو له اوسنیو بڼو څخه جوړه شوې ستونزه ده، مګر دوی ټول یو واحد سیستیم (د پوهې یو سیسټم) جوړوي.
Episteme د معاصرانو په وینا د نسخې، نورمونو او منعونو سره د ژبې کوډ د یوې ژبې په توګه احساس شوی، په غیرقانوني توګه د یوې ځانګړې دورې د چلند او سوچ ځانګړتیا مشخصوي چې یو واحد ډله بې بنسټه جوړوي. په مقابل کې، ایم فوکوټ د انفراديانو د "ټولنیز بې برخې شوو" فکر کونکو، هنرمندانو، مدیرانو څخه چې د اوسني اپیکیکون رغونې له منځه وړلو توان لري د مخالفینو مخالف دي.
ټولګي بې سارې - مثالونه
ټولګي بې ساری - په ژوند کې مثالونه کیدای شي د خلکو د سلوک په تحلیل کې وموندل شي چې په ډلبندۍ کې وي، او دلته اجتماعي یا غیرقانوني بې هوښۍ پخپله د دوه ډوله چلند له لارې څرګندوي:
- د ډله ايز سلوک سره يوځاى کول - خلک د ورته جذباتي پس منظر سره د انفسيشن په نتيجه کې يو واحد وي، نظريات - لکه څنګه چې د خلکو ډله د خپل حق دفاع کوي، يا دا د نړيوال ايکزاسي په حالت کې د فتنيک ګڼ شمېر دي.
- د ډله ایزو چلندونو له مینځه وړل - دلته ټول ډله ایز بې ساری د "بوټو" او ناورین په توګه عمل کوي. خلک په احساساتي ډول حیران دي، او د بې وزلۍ په کچه د نا معلومه حالت کې د چلند چلند میکانیزمونه، خلک په غیرقانوني توګه عمل کوي - په بهر کې داسې یو داسې ښکاري چې خپله چلند یې نه پیژني.
د رواني تجربو څخه یوه بیلګه K.G. ځوان یو له ناروغانو څخه د مصؤنونکی آرکټیوپ لخوا اغیز شوی و او ډاکټر ته یې وویل چې د لمر په لمر کې د شمسی فیلس فکر وکړي، او که تاسو غواړئ خپل سر وګرځوئ د سر څخه خوا ته وخوځوئ، فیلس به هم وغورځوئ، باد به جوړ کړئ. په 1910 کې، جگ، د ماینالوژي مطالعه، د میتراس د کښت قدیم جغرافیه په تفصیل سره راغله، کوم چې د واورې تولید په روښانه توګه د لمریز تیوب لیدنه وکړه. د دغو تشریحاتو ترمنځ ورته ورته والی روښانه دی، او د ډله ایزو بې ارزښته لرغونو آثارو څخه د ناروغ معلوماتو په اړه بې وزلۍ لري.