په ټولنه کې تطبیق د انسان رواني اړتیاوو څخه دی. شخصیت، د ټولنې له مینځه وړلو ته، معمولا بلل کیږي، مګر دا پدې معنی ندي چې دا یو فرد اړین دی، او د ژوند ځان وژونکې طریقه ګرځي. په دې پوهیدل چې دا ډول تاوان لري، دا ممکن د هغوی د واقعو ترمنځ د حیرانتیا په لټه کې وي.
څوک حدود تعریف دی
د ټولنیزو تحقیقي لغتونو مطابق، یو نزدې سړی یو هغه کس دی چې د سرحدي او یا هم د ټولنیزو ډلو، سیسټمونو او کلتورونو ترمنځ د سرحد په حالت کې دی. دا څه معنی لري، حدیث یو غیر انتفاعي موضوع دی، مګر د اړتیا وړ ناکامۍ، غیر اخلاقي یا د روانيالو اړیکو اخته ندي. داسې انګیرل کیږي چې لومړی ګولۍ د غلامۍ څخه خوشې شوي، هغه خلک چې پېژندل شوي چاپیریال پریښودل، مګر د سمدستي ټولنې بشپړ غړي نشو کولی.
که په ټولنه کې حاصله ګانې ټولنیز ګټورې دندې ترسره نکړي نو بیا مختلف ډولونه رامنځته کړئ. مارګالونه کولی شي ډلې ته لاړ شي او فسادونه جوړ کړي. په اروپایي هیوادونو کې، دا رجحان اکثرا د مهاجرینو بغاوت دی. دا هغه خلک چې په بهرنی هیواد کې ترلاسه شوي، د کور او خواړو سره چمتو شوي، کولی شي د ډیرو اوسیدونکو لپاره د قانون پلي کولو لپاره ستونزې راولي. لږ تر لږه لږ زیانمن شوی وی، د بیلګې په توګه، تاسو کولی شئ د ملي لږکیو استازو، د فیشن حرکت کولو شاخصونو، او نور.
د "متناقض" وضعیت د یو کس لپاره د ټولنې لخوا یا په خپلواک ډول د یو فرد لخوا اخیستل کیدی شي. غیر معياري خلکو ته "برنامه کولو" او "لیبل کولو" کېدای شي په روغتون کې په ډله ایزه توګه، په ښوونځي کې واقع شي. اقليتونه - ملي، جنسي، او نور، زياتره دا ډول فشار سره مخامخ دي. دا د بشري حقونو سرغړونه ده. فرد کولی شي خپل ځان حاصله کړي. په دې حالت کې، هغه باید پریکړه وکړي - "عادي حالت ته راستنیدنه" یا د "منځنۍ" حالت سره ژوند کوي.
څوک حاصله او لامین څوک دي؟
د "لمپین" اصطلاح د K. مارکس لخوا معرفي شو، هغه د دې ګروپ ویګابندانو، سوالګرانو، ډنډونو ته اشاره وکړه. د ښاروالۍ په نظر کې، لامین او ګنډلینګ د خلکو یو ډله ده چې ورته ګټو او د ژوند لاره ده. دا سمه نده. لمپین یوه فزیکي او اخلاقي ډوله عنصر دی، یو "ټولنیز ضایع" چې د متنازعې ډلې یوه برخه ده، مګر نزدې شخصیت شخصیت تل لامین نه وي.
د حاصالتو نښې نښانې
د محرومې ټولنیپوهنسټیز عمده ځانګړتیا د اقتصادي، ټولنیزې او معنوي اړیکو په منځ کې د ماتیدونکي توکیو څخه عبارت ده چې په "کورني ژوند" کې شتون لري. مهاجرین او کډوال ډیری حاصلیږي. یو پخوانی پوځي سړی چې له خدمت څخه ګوښه شوی، مګر څوک چې په خپله مدني ټولنه کې نه دی موندلی، کولی شي د ټولنیزو ډلو کنترول راولي. د پخوانیو اړیکو سره له اړیکو څخه ګوښه شوي، پداسې حال کې چې نوي شتون نلري، او په ځانګړې توګه د ناسم شرایطو په صورت کې به هیڅوک شتون ونلري. بیا یو کس کولی شي اعلان شي - i.e. د ژوند په "ټیټ" کې ډوبل.
د حاکمیت نور نښې:
- خوځښت - د کور نشتوالی، ضمیمه کې رامنځته کیږي.
- ذهني ستونزې - د "لمر لاندې لاندې ځای" موندلو کې د نه شتون له امله ښکاري.
- د دوی خپل ارزښتونو وده، کله ناکله د موجوده ټولنې دښمنۍ؛
- په ناقانونه فعالیتونو کې د ښکیلتیا آسانتیا.
د حاصالتو ډولونه
د پیښو د مثبت پرمختګ سره، په یوه شخص کې د حاصله کولو موده ډیره اوږده نه ده - د تطبیق کولو، د کار موندلو، په ټولنه کې ضمیمه کول، هغه د حد نشتوالې له السه ورکوي. استثنا هغه خلک دي چې له مخې یې کډوال شوي (کډوالو) یا هغه کسان چې په پوهانه توګه د ژوند دغه لاره غوره کړې (واګابوند، بنسټیزې، افراطي، انقلابي). ټولنپوهان د مهمو نښو ګروپونو سره شریکوي: سیاسي، اخلاقي، مذهبي، ټولنیز، اقتصادي، او حیاتیژي.
سیاسي توپیرونه
د دې لپاره چې دا ډول سیاسي حدود وپیژندل شي، د دې اصطالح معنی، موږ کولی شو د کیوبا په فدیل کاسټرو کې د واک دورې یادونه وکړو، د خونړۍ فشار سره سره. "د آزادۍ جزیره" د دوه میلیونو خلکو ژوند لپاره بې برخې پاتې شوې چې نورو هیوادونو ته تښتېدلي، په واقعیت کې، سیاسي توپیرونه - هغه وګړي چې له اوسنیو سیاسي رژيمونو څخه خوښ نه دي.
قومي محرومیت
هغه خلک چې د قومي حاکميت تابع دي، معمولا د هغو افرادو په نوم يادېږي چې د بيلابيلو مليتونو له استازو څخه زېږېدلي دي. د مینځني ودونو په منځګړیتوب کې هیڅ توپیر نشته، دا یوازې هغه وخت کیږي کله چې ماشوم د مور او پالر په تابعیت پورې اړه نلري - په دې حالت کې، هغه په هرځای کې نه دی منل شوی. د دې پوښتنې لپاره بل ځواب چې څوک ورته توکمیز اقلیتونه دي لږ لږ لږه، د خورا وړو ملي اتباعو استازو د نورو قومونو ترمنځ ژوند کوي.
دیني ځایونه
په ټولنه کې ډیری خلک یا په یو ځانګړي اعتراف کې پیروي کوي، یا په خدای باور نه کوي. مذهبي حدود د هغو افرادو غوښتنه کوي چې د لوړ ځواک په شتون باور لري، مګر دوی نشي کولی ځانونه د کوم موجود مذهب استازو ته بلنه ورکړي. د دغو کسانو (پیغمبرانو) په مینځ کې یو څوک کولی شي له هغو کسانو سره وګوري چې د خلکو زړه راټول شوي خلک راټول کړي او خپل کلیسا یې رامینځ ته کړي.
ټولنيز حاصله
داسې پیښې لکه ټولنیز تغیرات د کالی پاکیزم تجربه کولو په ټولنه کې وده کوي: کودتا، انقلابونه او نور. د بدلون په ټولنه کې د خلکو ډیری ګروپ خپل ځای له السه ورکوي او دا په نوي سیسټم کې نشي موندلی. دا ډول ټولنيزې محدوديتونه اکثرا مهاجرت کيږي، ځکه چې د مثال په توګه شايد د ښيګڼې استازو، چې د 1917 کال د انقلاب وروسته روسيه پريښوده.
مارکيټ اقتصادي
د هغه پوښتنې ځواب چې د اقتصادي مسایلو په څیر دی، په بنسټیز ډول د بیکارۍ او د بې وزلۍ پیښې سره راځي. اقتصادي حاصله ګانې په زور یا په قصدي ډول د نورو لګښتونو په لاسته راوړلو او ژوند کولو کې د فرصت له السه ورکول دي - د نورو، دولتي ګټو، ضایعاتو، او نورو څخه مرسته ترالسه کوي. د نن ورځ په ټولنه کې، اقتصادي لحاظه له مینځه وړل شوي خلک هم د سپرنیوشمیر په توګه ځای لري، چې له ټولنې څخه هم کم دي.
د بوم کارګینالس
یو عادلانه ټولنیزه ټولنه د هغو کسانو ساتنه کوي چې د روغتیا ستونزو له کبله په سخت حالت کې دي، نو د هغه چا پوهه بایولوژي چې باید رامنځته نشي پوښتنې. په حقيقت کې، هغه کسان چې د ناروغۍ له امله د ټولنې ارزښت نه لري، په بشپړ ډول ناپاک دي. بایامینګینالونه د انارو، په لویه کچه ناروغه، زاړه، د اچ آی وي انفسټر، د ډوډ سنډوموم ماشومان ، په نوم یادېږي.
د حاصلیت پروسو او قواو
په پیل کې، د "متناقض" اصطالح منفي معنی بدلون موندلی دی او تل د منفي بوټو نشتوالې نه کوي. د دې لپاره چې د "ګنډې" څخه بهر وي د ډیری څخه توپیرونه فیشن او حتی معتبر دي، مګر د پام وړ مثبت اړخ هم د دې رجحان په کلاسیکي معنی کې موندل کیدی شي:
- ګمرکونه د عامو خلکو په پرتله ډیر ګرځنده دي، دا د دوی لپاره مسلک ډیر بدلیدونکي سیمې ته د تګ لپاره آسان دی، ترڅو د خپل معاش مسلک بدلولو لپاره ښه معاش ورکړې؛
- د ټولنې د نورو غړو سره د دوی خپلمنځي توپیر له امله، ځینې حاالتو کولی شي پدې اړه خپل کاروبار رامینځته کړي، د بیلګې په توګه، یو توکمیز توپیر کولی شي د هغو توکو سره یو پلورنځی خلاص کړي چې د هغه خلک تولیدوي؛
- د انعطاف وړ محاسبې له امله ډیری وختونه د ټولنې لپاره پرمختللی نوي راوړي.
د حاکمیت منفي پلانونه په دې حقیقت کې شامل دي چې دا پیښه په ټولیزه توګه د ټولنې په جوړښت کې بنسټیز بدلونونو سره تړاو لري - اصالحات، انقلابونه. په عمومي توګه، ټولنه تل د داسې بدلونونو سره مخامخ کیږي - دولت خورا کمزوری دی، دا د شخصیتونو ژمنه کوي. د ټولنې د نشتوالي بل زیان د لویو محرومو خلکو د لوټینیزولو له امله د ژوند معیارونو او خوندیتوب کمښت دی.
په قضيه کې منفي توپيرونه کله چې دا مصنوعي بڼه جوړېږي. د اوږدمهاله انقلابونو سره، جګړو، د محرومو خلکو شمیر په بیړه وده کوي، په پایله کې بیګناه خلک تباه کوي او "تر پایه پورې." د جبري محدوديت مثالونه د يهودي ملت هولکوکسټ دي چې د فاسستستي جرمني او سټالينستي فشارونو له خوا تنظيم شوي، چې په پايله کې په سلګونه زره خلک بې ځايه شوي، بې ځایه شوي او د کار او کور څخه محروم دي.
مسؤلیت او فقر
د عصری ټولنی په جریان کی د هغه پوښتنو ځواب چی د چا حاصله یی ډیره بدله کړې ده د تل د حاکمیت - د غربت، د آزادۍ محرومیت یا آن د ژوند پایلو څخه. مارګریان، لکه څنګه چې دمخه یې یادونه وشوه، ډیر شتمني خلک کیدی شي، د دوی د امنیت له امله، د ټولنې د نورو غړو په پرتله ډیر وړیا دي. او دا بریالي سوداګرانو لپاره غیر معمولي نه ده چې خپل کاروبار پریږدي او لوی ښارونه د والیت او کلیو لپاره پریږدي.
د دې پیښې په چوکاټ کې د حاالتو په څیر دا د یادونې وړ ده چې دومره وخت نه مخکې د راکټ ورکونکي ښودل شوي. د زیږون څخه، دا فرد په دوه اړخیزو لارښوونو کې وده کوي - ټولنیز او انفرادي. په عین حال کې، دا ځواکونه باید متوازن وي، مګر په واقعیت کې یو له دغو سیمو څخه ډیری وختونه. د سوسیالي کولو پیاوړتیا سره، یو کامل پوه پید شوی، او د انفرادي انفرادي کولو سره، یو ټیټشاټ پیدا کیدلی شي.
مستعار هغه کس دی چې د ټولنې څخه بهر ژوند غوره کړی او یا یې د خپلې کورنۍ څخه بهر د خلکو سره اړیکه نیولې ده. دا یو متنازع دی، چې په سرحد کې د دولت سره په بشپړه توګه مطمین دی، کله چې هغه د نړۍ په ګوټ ګوټ کې آزاد دی، په بشپړ ډول په خپلواکه توګه ژوند کوي. ډیری وختونه، ټیټ شاټرز غوره کوي چې هنر تمرین کړي - دوی رنګ، کتابونه، او نور. او د دوی تخیل تقریبا تل په تقاضا کې دی. لیکوال یو ځواکمن انرژي او غیر معياري فکر لري .